手机版 | 登陆 | 注册 | 留言 | 设首页 | 加收藏
当前位置: 网站首页 > 值得一看 > 文章 当前位置: 值得一看 > 文章

致橡树教案

时间:2021-04-28       来源:网络    作者:资源网 - 小 + 大

致橡树教案

  致橡树教案(一):

  《致橡树》教案(一课时)

  一、教学目的:

  1、懂得朦胧诗特色。

  2、建立准确的情感观。

  二、导语:[由整顿]

  本单元是诗歌单元,一路走来,我们领略了巨人毛泽东的万丈激情;体味了诗人艾青的赤子情怀;而此刻,我们还将与一株俏丽的木棉相逢,倾听一位不平常的女性发出的情感宣言致橡树。

  (板书:课题、作者)

  三、设疑:一位不平常的女性怎样会对橡树发表自己的情感宣言呢

  1、师简介作者(联合课文注释①):舒婷:中国当代朦胧派诗歌的代表人物(板书)。

  2、引出“朦胧诗”概念(板书:第一教学目的),师生同看投影片:

  朦胧诗发生于七十年代末、八十年代初,强调诗人的自我意识。资料含蓄隽永,情势虚实相生,它往往借助象征、比方等手段,发明一种朦胧的艺术形象或意境,从而诱发人们的好奇心和想象力,使人获得特别的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。

  四、这位朦胧派代表诗人的情感宣言到底是什么呢

  让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白

  1、师朗诵全诗,配乐《海边的阿狄丽娜》(或听录音)

  2、请同窗就所学知识浅谈:什么是情感

  3、师略论情感(深情地):

  有人说,情感就是一颗心与另外一颗心的碰撞;有人说,情感就是黑暗中闪闪发光的钻石,就是撒在夜空里的一大把星星;也有人说,情感使人欢快,情感令人苦楚,情感给人力气,情感让人迷惘。

  是啊,因为情感,卓文君奔向了司马相如;

  因为情感,孟姜女哭倒了万里长城;

  因为情感,林黛玉含恨焚诗稿;

  因为情感,祝英台忍悲赴黄泉。

  简简略单的两个字,引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨;“情感”因而便成了文人笔下永恒的主题,而有部电影则忍不住迷惑地问道《情感啊,你姓什么》!

  是啊,情感啊,你到底姓什么

  五、让我们先听听俏丽的木棉树的答复吧!

  (板书:木棉的自白)

  1、她说:爱不就应是这样的

  ⑴请一女同窗朗读此片段。

  ⑵请同窗讨论归结:作者否认了哪几种情感观为什么

  ⑶师剖析、明白:

  a首先,攀援的凌霄花。

  为了满足自己的虚荣心(夸耀自己),为了寻求高尚的位置,不顾一切地向上爬,完整置自身的人格尊严于不顾,这是一种什么样的情感这是一种“极力攀附”(板书)的情感。木棉对这种情感态度鲜明,立场坚定,坚决予以否认,课文中有三个字,一齐读出来绝不像!其中哪一个字能够领会到作者决心之大绝!

  b其次,对于痴情的鸟儿,为绿阴反复单调歌曲的鸟儿,木棉树又抱有什么样的态度呢

  课文中也有三个字,齐读绝不学!

  因为这种鸟儿是单方痴恋,只知为对方歌颂,却忘了用自己的歌喉为自己歌颂。她意识不到自身存在的价值,不明确在爱对方的同时“我是我自己的”,只知依靠在橡树的暗影之中,却不愿飞出橡树的庇护,不愿飞向属于自己的自由天空。

  所以,这是一种“只知依靠”(板书)的情感。

  c、接下来,诗人又分离列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞扬的对象,那么本诗中木棉对它们的态度呢同窗齐声答复“也不止;不,这些都还不够!”

  虽然不象前两种全盘否认,但也表现了自己的遗憾。

  因为它们为了橡树的蓬勃生长,无怨无悔地奉献、结予,却忘了给自己一个独立的世界、发明自身价值的机遇,这种自我就义精力固然可嘉,却也难免令人遗憾。

  所以,这是一种“一味奉献”(板书)的情感。

  d小结:以上种种都是“世俗的情感”(板书),作者是持否认、批评(板书)的态度的。在作者看来,情感不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,即使由衷的奉献,也是不够的。

  那么,作者神往的真正的情感(板书)是什么样呢木棉是如何答复的呢

  2、她说:爱就应是这样的。

  ⑴全班女同窗齐读至结尾。

  ⑵这一部分,诗人从哪几个方面来写的(同窗讨论、答复)

  ⑶师剖析、明白:

  a首先,作者强调的是爱的基本。

  “我务必是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一齐。”这两句指出了只有以独立的人格、高尚的尊严为前提,能力够论及“情感”,

  也即强调了爱的基本应是“独立、平等”(板书)。

  b“根,紧握在地下

  叶,相触在云里

  每一阵风过

  我们都互相致意,

  但没有人

  听懂我们的言语。”

  这几句强调了爱的双方应紧密联合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的(板书)。

  c作为爱的双方,又就应以什么样的形象出此刻人们面前呢

  男生齐读片段:“你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”

  作者在此采取了比方的手段,把幻想中的男子汉比作刀、剑、戟,枝干像铜、像铁,得出幻想中的男子汉形象应是伟岸挺立、顽强有力的。

  d那么,女性又应以怎样的姿势涌现呢

  女生齐读片段:“我有我红硕的花朵,像繁重的叹息,又像勇敢的火把。”

  作者以为女性应有“红硕的花朵”,形容女性外表的健康美,完善的女性形象就应是青春秀美的,充斥活力的。有了俏丽的外表,还务必拥有丰硕的内涵。后面两句:“像繁重的叹息,又像勇敢的火把”,有点难以懂得,我们有必要接洽自古以来中国女性及其遭受加深领会。

  (师剖析)中国漫漫的历史长河,展示女性的大多是一幕幕杯具。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公平待遇,她们也试图对抗,转变这不公平命运带给自己的屈辱,然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅仅损失了做个“人”的权力,只能像一种依靠品附属于男性社会,而且她们自己还没有意识到这一点,这无疑加浓了她们自身的杯具颜色。

  女诗人作为新时期觉悟了的女性,她为此觉得难过、繁重,因而发出繁重的叹息。由此可知,作者以为女性,尤其是觉悟了的女性,除了外在美之外,就应具有如此深入的思想和丰硕的情绪,这也正是女性的内在美成熟之美的体现。

  而“勇敢的火把”则突出女性更需具备像男子汉一样的大胆、倔强的品德和热忱友好的态度,能给别人带来力气、光亮和温暖。所有这些加起来,构成了幻想中完善的女性形象。

  e那么,真正的情感就应包括哪些资料呢

  男女生分读片段:“我们分担寒潮、风雷、霹雳;(男)

  我们共享雾霭、流岚、虹霓。(女)

  仿佛永远分别,(男)

  却又毕生相依。”(女)

  “不阅历风雨,怎样见彩虹”,作者以为真正相爱的两个人,就应能够分担各种不幸和苦楚,要风雨同舟,患难与共;当然,雨过天晴,彩虹围绕,相爱的人儿最终一定会共同享受完善的人生、幸福的生涯的。

  同时,爱也是一种默契,一种真挚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地,也会意有灵犀的。有个成语叫做貌合神离,此刻反其意而用之,就是貌离神合!他们的心是永远相通的!

  f最后,诗人大声表白,这才是巨大的情感!

  男女生齐读:“这才是巨大的情感,

  坚贞就在那里:爱,不仅仅爱你伟岸的身躯,也爱你保持的地位,足下的土地。”

  3、总结全文:

  ⑴诗人依照先破后立的艺术构思,在诗的开头首先否认了种种世俗的情感观;之后在强调独立平等的基本上,提出了幻想的情感。这两种情感观基本差别在于是否强调了爱的基本独立、平等。

  在舒婷看来,尤其是作为女性诗人看来,“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是十分主要的。

  关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位有名的女作家

  夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。

  ⑵播放《简·爱》录像片段:

  女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生,然而当她的情感遭到社会不平等的看待时,她毅然选取了“放下情感”,她要为自己争夺平等、独立的权力。为了保护自身的人格和尊严,她发出了自己的情感宣言:

  我的灵魂跟你的一样;

  我的心也跟你的完整一样;

  我们的精力是同等的。

  这宣言,无疑是女性请求独立、平等的人格宣言;简和诗人一样,都强调了精力的平等、人格的独立,即使情感也不能使她们放下自己高尚的人格和尊严。

  由此,我不禁想起裴多菲那首有名的小诗:(同窗齐背)“性命诚名贵,情感价更高。若为自由故,二者皆可抛”。

  六、接洽自己,谈谈感触:

  1、请同窗谈谈透过学习本文,对情感又有什么新的认识

  2、师最后总结。

  是啊,爱人是美好的,被人爱更是幸福的,中学生就不乏“早恋”的现象;但是爱又是苦涩的、艰苦的。过早浏览这个禁区,只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。

  倘若一个人自身的思想尚未定型,经济还未独立,心理还未成熟,他的事业还未肯定方向,他还不能恰到利益地把握自己的理智与情绪,那么,我想他还不能草率地向情感靠拢。

  我们中学生务必认识到,我们此刻首先应学习科学文化知识,学会如何不断完美自己,如何使自己成为一棵尽力向上的树;只有这样,他才会有沉稳坚定的步伐,有自负坦诚的眼光;他才会去酷爱生涯,拥有生涯;在将来,他才会真正理解什么是情感,什么是真正的情感!(板书教学目的二:建立准确的情感观)。

  同时,我们还应认识到,除了情感,还有很多值得我们终生去寻求的爱:父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱;

  对幻想、对生涯、对社会、甚至对未来的爱;为了国度、为了民族,又有多少热血儿女放下了男女个人之爱,他们无怨无悔,因为他们是为了寻求更加崇高的爱:裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》......

  当我们认识到这些,并为之而尽力、而寻求、而斗争,我们就会在爱的空气中幸福地呼吸;我们沐浴爱的阳光、接收爱的雨露,最终必将成长成一棵棵挺立的、枝繁叶茂的参天大树!

  七、全班再次齐读全诗

  八、安排作业:背诵全诗

  致橡树教案(二):

  教学目的:

  知识目的:1、重复诵读诗歌,体味诗歌情绪基调;2、背诵诗歌。

  潜力目的:引诱学生把握诗歌资料,透过诵读领悟诗歌情绪。

  情义目的:造就学生独立、自尊的人格和崇高的审美情操,建立准确的情感观。

  教学重难点:

  重点:美读诗歌,抓住诗歌意象,把握诗歌资料,体会诗歌情绪;

  难点:感悟诗人渴求、倡导的独立平等、相互依存、密切无间的情感观。

  教学办法:美读、美感、美思

  教学进程:

  一、导入:(播放苏芮演唱的《牵手》)

  大家必需被这首歌激动了,是啊,牵了你的手,今生就要一齐走。从这首歌中我们听到了“执子之手,与子偕老”的那份坚贞执着的情感。情感也是文学作品中一个永恒的话题,古往今来,多少文人墨客都极尽才情歌唱她的完善,表达自己的情感观。从“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的情感,从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的情感,这天我们一齐来凝听一位新时期女性当代朦胧派女诗人舒婷的情感宣言《致橡树》。

  二、引诱学生有情感朗读诗歌,把握诗歌情绪基调。

  师:观赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象,而品味离不爽朗读,有没有哪位同窗愿意给我们展现一下你对这首诗歌的个性诵读?(配乐)

  师:我们的同窗真棒,不仅仅声情并茂,而且能从他们的朗读中听出诗歌中泄漏出来的那份理性的辉煌,此刻给大家播放一段老师从网高低载的配乐朗诵,请同窗们一齐来观赏,并跟着一齐朗诵。

  刚才在凝神凝听的进程中你有什么感受,有没有什么话想给大家说?

  (播放多媒体配乐朗诵)

  三、师生共同赏读、研习诗歌,学生联合提问朗读思考鉴赏。

  师:这首诗歌的题目叫做《致橡树》,那么我们首先要明白“我如果爱你”中“我”“你”就应指什么呢?

  生:木棉和橡树

  师:对,整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌能够分为两个部分,同窗们以为从哪里离开最合适?

  生:这些都还不够。

  师:对,那么我们看第一节涌现的最多的词是什么?对了,“不”,那就解释诗人对这些情感情势采用的是一种否认或不认同的态度。此刻请依据下列问题进行思考、讨论:

  (多媒体出示思考问题:)

  文学靠形象说话,诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象?这些意象有何特色?诗人对此持什么态度?代表了哪些类型的情感观念?

  师剖析、明白:

  a、首先,攀援的凌霄花。

  为了满足自己的虚荣心(夸耀自己),为了寻求高尚的位置,不顾一切地向上爬,完

  全置自身的人格尊严于不顾,这是一种什么样的情感?这是一种“极力攀附”(板书)的情感。木棉对这种情感态度鲜明,立场坚定,坚决予以否认,课文中有三个字,一齐读出来绝不像!其中哪一个字能够领会到作者决心之大?绝!

  b、其次,对于痴情的鸟儿,为绿阴反复单调歌曲的鸟儿,木棉树又抱有什么样的态度呢?

  课文中也有三个字,齐读绝不学!

  因为这种鸟儿是单方痴恋,只知为对方歌颂,却忘了用自己的歌喉为自己歌颂。她意识不到自身存在的价值,不明确在爱对方的同时“我是我自己的”,只知依靠在橡树的暗影之中,却不愿飞出橡树的庇护,不愿飞向属于自己的自由天空。

  所以,这是一种“只知依靠”(板书)的情感。

  c、接下来,诗人又分离列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞扬的对象,那么本诗中木棉对它们的态度呢?同窗齐声答复“也不止;不,这些都还不够!”

  虽然不象前两种全盘否认,但也表现了自己的遗憾。

  因为它们为了橡树的蓬勃生长,无怨无悔地奉献、结予,甚至不惜就义自己却忘了给自己一个独立的世界、发明自身价值的机遇,这种自我就义精力固然可嘉,却也难免令人遗憾。

  所以,这是一种“一味奉献”(板书)的情感。

  d、小结:以上种种都是“世俗的情感”(板书),作者是持否认、批评(板书)的态度的。在作者看来,情感不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,即使由衷的奉献,也是不够的。

  师:要读出激昂强烈的情绪,我们就应注意哪些词语的重读?对,是“绝不像”、“绝不学”等润饰限制性词语,此刻请大家一齐来感受诗人对三种世俗情感的激昂强烈的否认和批评之情吧!

  生齐读诗歌第一节

  那么,作者神往的真正的情感(板书)是什么样呢?木棉是如何答复的呢

  四、精读第二层

  后一部分作者倾诉了自己神往的情感观。是怎样的呢?(同窗讨论、答复)

  1、首先,作者强调的是爱的基本。

  “我务必是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一齐。”这两句指出了只有以独

  立的人格、高尚的尊严为前提,能力够论及“情感”,也即强调了爱的基本应是“独立、

  平等”。

  2、“根,紧握在地下/叶,相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意,/但没有人听懂我们的言语。”这几句强调了爱的双方应紧密联合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。

  3、作为爱的双方,又就应以什么样的形象出此刻人们面前呢?

  齐读片段:“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”

  作者在此采取了比方的手段,把幻想中的男子汉比作刀、剑、戟,枝干像铜、像铁,得出幻想中的男子汉形象应是---伟岸挺立、顽强有力的。

  4、那么,女性又应以怎样的姿势涌现呢?

  生齐读片段:“我有我红硕的花朵/像繁重的叹息,/又像勇敢的火把。”

  作者以为女性应有“红硕的花朵”,形容女性外表的健康美,完善的女性形象就应是青春

  秀美的,充斥活力的。有了俏丽的外表,还务必拥有丰硕的内涵。

  后面两句:“像繁重的叹息,又像勇敢的火把”,有点难以懂得,我们有必要接洽自古以来中国女性及其遭受加深领会。

  剖析:中国漫漫的历史长河,展示女性的大多是一幕幕杯具。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公平待遇,她们也试图对抗,转变这不公平命运带给自己的屈辱,然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅仅损失了做个“人”的权力,只能像一种依靠品附属于男性社会,而且她们自己还没有意识到这一点,这无疑加浓了她们自身的杯具颜色。女诗人作为新时期觉悟了的女性,她为此觉得难过、繁重,因而发出繁重的叹息。而“勇敢的火把”则突出女性更需具备像男子汉一样的大胆、倔强的品德和热忱友好的态度,能给别人带来力气、光亮和温暖。所有这些加起来,构成了幻想中完善的女性形象。

  5、那么,真正的情感就应包括哪些资料呢?

  生分读片段:“我们分担寒潮、风雷、霹雳;

  我们共享雾霭、流岚、虹霓。

  仿佛永远分别,

  却又毕生相依。”

  “不阅历风雨,怎样见彩虹”,作者以为真正相爱的两个人,就应能够分担各种不幸和苦楚,要风雨同舟,患难与共;当然,雨过天晴,彩虹围绕,相爱的人儿最终一定会共同享受完善的人生、幸福的生涯的。

  同时,爱也是一种默契,一种真挚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地,也会意有灵犀的。有个成语叫做貌合神离,此刻反其意而用之,就是貌离神合!他们的心是永远相通的

  6、最后,诗人大声表白,这才是巨大的情感!

  生齐读:“这才是巨大的情感/坚贞就在那里:/爱---/不仅仅爱你伟岸的身躯,/也爱你保持的地位,足下的土地。”

  —当把“土地”与外在身躯相比,我们可见到土地是内在的品德,是“根”,是心灵灵魂能够相握的处所,可见,“土地”能够懂得为一切内在精力范畴的东西。

  ——不仅仅爱你的容貌、气质、才干造诣,更爱你今生坚定的信心,执着的寻求和你灵魂深处动听的俏丽。

  在诗人眼中,这样的情感才是巨大的情感。这就是诗人的情感宣言,人格的独立平等是情感的前提,整首诗的核心。“我务必是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一齐。”这是诗眼,前面的否认为诗眼的确立打下基本,后面则是对它的具体阐发。

  ——当把“土地”与外在身躯相比,我们可见到土地是内在的品德,是“根”,是心灵灵魂能够相握的处所,可见,“土地”能够懂得为一切内在精力范畴的东西。

  ——不仅仅爱你的容貌、气质、才干造诣,更爱你今生坚定的信心,执着的寻求和你灵魂深处动听的俏丽。

  五、小结

  学习诗歌要重复诵读,要透过思想内涵和表示手段等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵,触摸诗人的情绪脉搏,与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所神往的真正的情感,铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和幽美形象的语言相联合,使这首诗具有了极大的震动力和沾染力。在这首诗,舒婷既表达了她对情感的寻求,也表达了对平等独立的人格的寻求,她在寻求比性命还要名贵的情感之中,尚且不能损失人格,人格是什么?就是裴多菲所说的人的“自由”,因此,我期望大家做一个有独立人格的,不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站着的人。

  英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》,女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生,然而当她的情感遭到社会不平等的看待时,她毅然选取了“放下情感”,她要为自己争夺平等,独立的权力。请读读她发情感宣言:

  (屏幕)我的灵魂跟你的一样,

  我的心也跟你的完整一样,

  我们的精力是同等的。

  这宣言是无疑是女性请求精力平等,人格独立的宣言,即使情感也不能使她们放下自己高尚的人格和尊严。

  让我们来再次朗读诗人的情感宣言。

  教师寄语:

  应对你心仪的那一棵橡树或木棉,你应思考,这棵树是否已长成了大树,是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵,是否已有足够的力气分担寒潮、风雷、霹雳,是否已深深扎根于足下的土地?我期望大家尽力完美自己,使自己茁壮成长为一棵参天大树,让自己的情感之果充斥性命的甘甜。在那里,老师也有一首诗送给大家:

  十七岁的情感

  是一抹迷朦的晨雾

  不要碰,让它悄悄地飘着

  是一泓清亮的山泉

  不要喝,让它轻轻地唱着

  是一朵羞涩的小花

  不要采,让它静静地开着

  是一枚枝头的青果

  不要摘,让它涩涩地挂着

  十七岁的枝条依然稚弱

  扛不起深沉的思索

  我们是期待成熟的果园

  让我们依然连续缄默

  度过岁月卧成的河流

  看我们的性命之树

  根根枝桠

  将坠满甜美的硕果

  六、板书设计:

  致橡树

  舒婷

  凌霄花——适用情感

  痴情鸟——情感至上——依附攀附,失去自我我

  泉源、险峰、日光、春雨——奉献者

  橡树——铜枝铁干,刀、剑、戟(阳刚之气)—平等独立

  木棉——红硕的花朵,叹息、火把(阴柔之美)—同甘共苦

  致橡树教案(三):

  一、教学目的:

  1、透过重复朗读,加深对诗歌资料的把握。

  2、透过火析意象,强化对作者情感观的懂得。

  二、教学步骤:

  1、导入:

  本单元是诗歌单元,一路走来,我们领略了巨人毛泽东的万丈激情,体味了诗人穆旦的赤子情怀,而此刻,我们将与一株俏丽的木棉相逢,倾听一位不平常的女性发出的情感宣言《致橡树》。

  2、作者介绍:

  舒婷:原名龚佩瑜,1952年生,福建省福州市人。当代朦胧派诗歌的代表人物,写有许多有名的朦胧诗,如《四月的傍晚》《这也是一切》《呵,母亲》《怀念》《祖国呵,我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》等。其中《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖,《祖国呵,我亲爱的祖国》获1979——1980全国青年优良诗歌奖。

  3、朦胧诗:

  发生于70年代末、80年代初,强调诗人的自我意识。资料含蓄隽永,情势虚实相生,它往往借助象征、比方等手段,发明一种朦胧的艺术形象或意境,从而诱发人们的好奇心和想象力,使人获得特别的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。

  4、剖析课文:

  (1)这位朦胧派代表诗人的情感宣言到底是什么呢让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白。(先听录音,再订正读音,再请同窗们齐读。)

  (2)作者否认了哪几种情感观为什么

  让我们先听听俏丽的木棉树的答复吧!她说:情感不就应是这样的。

  ①老师范读。

  ②剖析:

  A、首先,攀援的凌霄花。

  为了满足自己的虚荣心(夸耀自己),为了寻求高尚的位置,不顾一切地向上爬,完整置自身的人格尊严于不顾,这是一种什么样的情感这是一种“极力攀附”的情感。木棉对这种情感态度鲜明,立场坚定,坚决予以否认。课文中有三个字:“绝不像”!其中哪一个字能够领会到作者决心之大绝!

  B、其次,痴情的鸟儿。

  为绿阴反复单调的歌曲的鸟儿,木棉树又抱有什么样的态度呢

  课文中也有三个字,“绝不学”!因为这种鸟儿是单方痴恋,只知为对方歌颂,却忘了用自己的歌喉为自己歌颂。她意识不到自身存在的价值,不明确在爱对方的同时“我是我自己的”,只知依靠在橡树的暗影之中,却不愿飞出橡树的庇护,不愿飞向属于自己的自由天空。所以,这是一种“只知痴恋”的情感。

  C、接下来,诗人又分离列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属于被赞扬对象,那么在本诗中木棉对它们的态度呢

  同窗们答复:“也不止;不,这些都还不够!”

  虽然不象前两种全盘否认,但也表现了自己的遗憾。因为它们为了橡树的蓬勃生长,无怨无悔地奉献、给与,却忘了给自己一个独立的世界、发明自身价值的机遇,这种自我就义固然可嘉,却也难免令人遗憾。所以,这是一种“一味奉献”的情感。

  扩大:作者在写到“日光”“春雨”这两个意象时,不像前面是完全的句子。如果让你弥补完全,这两个句子就应怎样写呢

  例:甚至也不止像日光,照亮你的前途,温暖你的心灵;甚至也不止像春雨,播撒爱的甘霖,滋润你的心坎。

  D、小结:以上种种都是“世俗的情感”,作者是持不赞成的态度的。在作者看来,情感不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,即使由衷的奉献,也是不够的。那么作者神往的真正的情感是什么样的呢木棉是如何答复的呢

  (3)作者确定的情感观。她说:情感就应是这样的。

  ①请全班女同窗齐读至结尾。

  ②剖析:

  A、首先,作者强调的是情感的基本。

  “我务必是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一齐。”

  这两句指出了只有以独立的人格、高尚的尊严为前提,能力够论及“情感”,也即强调了情感的基本应是“独立、平等”。

  B、“根,紧握在地下;叶,相触在云里;每一阵风过;我们都互相致意;但没有人;听懂我们的言语。”

  这几句强调了爱的双方应紧密联合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。

  C、作为爱的双方,又就应以什么样的形象出此刻人们面前呢

  男生齐读:你有你的铜枝铁干,像刀、像剑、也像戟。

  作者在此采取了比方的手段,把幻想中的男子汉比作刀、剑、戟,枝干像铜、像铁,得出幻想中的男子汉形象应是伟岸挺立、顽强有力的。

  D、那么,女性又应以怎样的姿势涌现呢

  女生齐读:我有我红硕的花朵,像繁重的叹息,又像勇敢的火把。

  作者以为女性应有“红硕的花朵”,形容女性外表的健康美,完善的女性形象就应是青春秀美的,充斥活力的。有了俏丽的外表,还务必拥有丰硕的内涵。

  后面两句:“像繁重的叹息,又像勇敢的火把”,作者在那里为什么选用了这两个比方

  中国漫漫的历史长河,展示女性的大多是一幕幕杯具。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公平待遇,她们试图转变不公平命运带给自己的屈辱,但是常常以悲惨的结局告终()。她们中的另一部分人损失了做“人”的权力,只能像从属品附属于男性社会,而她们自己还没有意识到这一点,这无疑又加深了她们自身的杯具颜色()。女诗人作为新时期觉悟了的女性,她为此觉得难过、繁重,因而发出繁重的叹息。由此可知,作者以为女性,尤其是觉悟了的女性,除了外在美之外,还就应具有深入的思想和丰硕的情绪,这也正是女性的内在美成熟之美的体现。而“勇敢的火把”则突出女性更需具备像男子汉一样的大胆、倔强的品德和热忱友好的态度,能给别人带来力气、光亮和温暖。所有这些加起来,构成了幻想中完善的女性形象。

  E、那么,真正的情感就应包括哪些资料呢

  “我们分担……却又毕生相依。”

  作者以为真正相爱的两个人,就应能够分担各种不幸和苦楚,liuxue86.要风雨同舟,患难与共。

  F、最后,诗人大声表白:这才是巨大的情感!

  男女生齐读最后几句。

  (4)橡树、木棉分离象征什么(全班齐读)

  橡树:男性的阳刚气势。伟岸挺立、坚强不屈、锋芒锋利。

  木棉:女性的柔韧气质。健康生动、深沉博大、坚韧不屈。

  (5)总结全文:诗人依照先破后立的艺术构思,在诗的开头首先否认了种种世俗的情感;之后在强调独立平等的基本上,提出了幻想的情感。着两种情感观基本差别在于是否强调了爱的基本独立、平等。

  女性的独立宣言:本诗写于1977年,当时正好是在“文革”后对“文革”中人性扭曲、等级显著的社会现象的反思,女诗人回忆几千年来中国妇女总处在男尊女卑的生存状况下,以饱含情绪的笔触,用心坎独白的方法向世人宣布女性是独立的,与男性是平等的,就应与男性国民一齐发明完善的生涯,所以本诗能够懂得为女性的独立宣言。

  (6)作业:既然木棉向橡树表达了自己的心声,那么,橡树听了这些,会有何感触呢假如你是那棵橡树,你又会向木棉说些什么

  请以《致木棉》为题,写一首诗或一篇文章。

  致橡树教案(四):

  教学目标:

  1.让学生建立准确的情感观

  2.懂得朦胧诗的特色

  3.控制《致像树》的象征手段

  教学重点:

  1.懂得诗的主题

  2.懂得诗人的情感观

  3.懂得诗中意象的象征利益

  教学进程:

  一、导语(课前播放钢琴曲《梁祝》,上课后停滞)

  同窗们,刚才一曲《粱祝》奏响了爱的永恒,翻开历史的画卷,我们能够看到多少热血的青年男女为了寻求真正的情感,为之而歌,为之而舞,为之献出自己名贵的性命。这天,我们再来学习一首情感诗,看作者给我们描写了一幅什么样的情感图画。

  二、读一读,感知课文

  1.观赏《致橡树》Flash动画朗读,听的进程中请求学生从诗中选出自己爱好的诗句,并简略地说一下自己爱好它的原因。

  2.学生大声地朗读课文。

  3.学生挑选自己爱好的段落或句子朗读,并扼要地解释自己爱好这些段落或句子的原因。

  4.分主角朗读课文(男生一句,女生一句,轮流朗读)

  5.学生齐读课文

  三、说一说,讨论剖析诗的资料,重要讨论下面几个问题。

  1.诗中的意象很多,请你从中找出作者反对、批驳的意象有哪些并说说作者为什么反对、批驳它们呢

  提醒:

  首先,攀援的凌霄花。为了满足自己的虚荣心(夸耀自己),为了寻求高尚的位置,不顾一切地向上爬,完整置自身的人格尊严于不顾——只知“攀援、依靠”不独立。

  其次,痴情的鸟儿,为绿阴反复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿只知为对方歌颂,却忘了用自己的歌喉为自己歌颂。她意识不到自身存在的价值,不明确在爱对方的同时“我是我自己的”,只知依靠在橡树的暗影之中,却不愿飞出橡树的庇护,不愿飞向属于自己的自由天空——单相思。

  第三,泉源、险峰、日光和春雨。这些事物在其他文学作品中大多属被赞扬的对象,诗人在那里虽然不象前两种全盘否认,但也表现了自己的不认同。因为泉源只明确“送去慰藉”,险峰只是做了“衬托”,而“日光和春雨”却只明确爱抚。这是一种“一味奉献”的情感,这样的情感好像疏忽了“被对方爱”的权利。

  2.作者不作凌霄花,不作痴情的鸟儿,不作泉源、险峰,也不作日光和春雨,却要作

  一株木棉树,这是为什么呢请从诗中找出原句,然后再作简略的论述。

  提醒:

  “作为树的形象和你站在一齐”。前边的那些意象给人的感到是不平等的,而只有作为一棵和橡树一样的木棉树,同它一样的站立,能力显示自己的位置和尊严。

  3.爱好、赞扬的意象又是什么其原因又是什么呢

  提醒:

  “根”紧握;“叶”相触——双方务必平等独立;每一阵风——互相致意,心心相印,息息相通,相互成为知己;铜枝铁干——伟岸挺立,坚强不屈,具有阳刚气势;红硕的花朵——坚韧不屈,具有柔韧气质;“分担寒潮、风雷、霹雳,共享雾霭、流岚、虹霓”——祸福与共,有福同享,有难同当,至逝世不渝。

  四、评一评,剖析诗的写法

  1.诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中普通的树木吗请扼要剖析这是一种什么写法

  提醒:

  不是。作者把橡树当作了男子的象征,把木棉当作了女子的象征;橡树具有男子那种阳刚之气,木棉具有女子的柔韧气质。

  2.诗人为什么没有直接表达那爱的宣言,而要借树来说呢这样写的利益是什么

  提醒:

  能够把那种无形的爱有形化、具体化、形象化;更便于表达心坎的各种感到,给人更大的想像空间;增长了一种含蓄的美,给人无尽的想像。

  五、练一练,听庞龙的歌曲《两只蝴蝶》,然后答复下面的问题。

  1.《两只蝴蝶》给我们描写了一幅什么样的情感图画

  提醒:

  诗歌透过一只蝴蝶对另一只蝴蝶的安慰为主,叙述了他(她)对他(她)的关怀和呵护;透过叙述他们缠缠绵绵的飞舞、“陪你一齐枯萎也无悔”的誓言,表达了那种对情感忠贞不渝、相知相随的情怀。这是一幅俏丽的、充斥浪漫颜色的情感图画。

  2.扼要剖析《两只蝴蝶》采取了什么表示手段。

  提醒:

  这首歌曲也采取了象征地手段,用蝴蝶的缠缠绵绵来象征两个人的情感是互相厮守,常相依,影相随的坚贞。

  六、作业

  背诵《致橡树》这首诗歌。

  致橡树教案(五):

  教学目的

  知识目的:1、重复诵读诗歌,体味诗歌情绪基调;2、背诵诗歌。

  潜力目的:引诱学生把握诗歌资料,透过诵读领悟诗歌情绪。

  情义目的:造就学生独立、自尊的人格和崇高的审美情操,建立准确的情感观。

  教学重难点

  重点:美读诗歌,抓住诗歌意象,把握诗歌资料,体会诗歌情绪;

  难点:感悟诗人渴求、倡导的独立平等、相互依存、密切无间的情感观。

  教学进程

  一、导入:(播放苏芮演唱的《牵手》)

  大家必需被这首歌激动了,是啊,牵了你的手,今生就要一齐走。从这首歌中我们听到了“执子之手,与子偕老”的那份坚贞执着的情感。情感也是文学作品中一个永恒的话题,古往今来,多少文人墨客都极尽才情歌唱她的完善,表达自己的情感观。从“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的情感,从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的情感,这天我们一齐来凝听一位新时期女性当代朦胧派女诗人舒婷的情感宣言《致橡树》。

  二、引诱学生有情感朗读诗歌,把握诗歌情绪基调。

  师:观赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象,而品味离不爽朗读,有没有哪位同窗愿意给我们展现一下你对这首诗歌的个性诵读(配乐)

  师:我们的同窗真棒,不仅仅声情并茂,而且能从他们的朗读中听出诗歌中泄漏出来的那份理性的辉煌,此刻给大家播放一段老师从网高低载的配乐朗诵,请同窗们一齐来观赏,并跟着一齐朗诵。

  刚才在凝神凝听的进程中你有什么感受,有没有什么话想给大家说

  (播放多媒体配乐朗诵)

  三、师生共同赏读、研习诗歌,学生联合提问朗读思考鉴赏。

  师:这首诗歌的题目叫做《致橡树》,那么我们首先要明白“我如果爱你”中“我”“你”就应指什么呢

  生:木棉和橡树

  师:对,整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌能够分为两个部分,同窗们以为从哪里离开最合适

  生:这些都还不够。

  师:对,那么我们看第一节涌现的最多的词是什么对了,“不”,那就解释诗人对这些情感情势采用的是一种否认或不认同的态度。此刻请依据下列问题进行思考、讨论:

  (多媒体出示思考问题:)

  文学靠形象说话,诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象这些意象有何特色诗人对此持什么态度代表了哪些类型的情感观念

  师剖析、明白:

  a、首先,攀援的凌霄花。

  为了满足自己的虚荣心(夸耀自己),为了寻求高尚的位置,不顾一切地向上爬,完

  全置自身的人格尊严于不顾,这是一种什么样的情感这是一种“极力攀附”(板书)的情感。木棉对这种情感态度鲜明,立场坚定,坚决予以否认,课文中有三个字,一齐读出来绝不像!其中哪一个字能够领会到作者决心之大绝!

  b、其次,对于痴情的鸟儿,为绿阴反复单调歌曲的鸟儿,木棉树又抱有什么样的态度呢

  课文中也有三个字,齐读绝不学!

  因为这种鸟儿是单方痴恋,只知为对方歌颂,却忘了用自己的歌喉为自己歌颂。她意识不到自身存在的价值,不明确在爱对方的同时“我是我自己的”,只知依靠在橡树的暗影之中,却不愿飞出橡树的庇护,不愿飞向属于自己的自由天空。

  所以,这是一种“只知依靠”(板书)的情感。

  c、接下来,诗人又分离列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞扬的对象,那么本诗中木棉对它们的态度呢同窗齐声答复“也不止;不,这些都还不够!”

  虽然不象前两种全盘否认,但也表现了自己的遗憾。

  因为它们为了橡树的蓬勃生长,无怨无悔地奉献、结予,甚至不惜就义自己却忘了给自己一个独立的世界、发明自身价值的机遇,这种自我就义精力固然可嘉,却也难免令人遗憾。

  所以,这是一种“一味奉献”(板书)的情感。

  d、小结:以上种种都是“世俗的情感”(板书),作者是持否认、批评(板书)的态度的。在作者看来,情感不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,即使由衷的奉献,也是不够的。

  师:要读出激昂强烈的情绪,我们就应注意哪些词语的重读对,是“绝不像”、“绝不学”等润饰限制性词语,此刻请大家一齐来感受诗人对三种世俗情感的激昂强烈的否认和批评之情吧!

  生齐读诗歌第一节

  那么,作者神往的真正的情感(板书)是什么样呢木棉是如何答复的呢

  四、精读第二层

  后一部分作者倾诉了自己神往的情感观。是怎样的呢(同窗讨论、答复)

  1、首先,作者强调的是爱的基本。

  “我务必是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一齐。”这两句指出了只有以独立的人格、高尚的尊严为前提,能力够论及“情感”,也即强调了爱的基本应是“独立、平等”。

  2、“根,紧握在地下/叶,相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意,/但没有人听懂我们的言语。”这几句强调了爱的双方应紧密联合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。

  3、作为爱的双方,又就应以什么样的形象出此刻人们面前呢

  齐读片段:“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”

  作者在此采取了比方的手段,把幻想中的男子汉比作刀、剑、戟,枝干像铜、像铁,得出幻想中的男子汉形象应是---伟岸挺立、顽强有力的。

  4、那么,女性又应以怎样的姿势涌现呢

  生齐读片段:“我有我红硕的花朵/像繁重的叹息,/又像勇敢的火把。”

  作者以为女性应有“红硕的花朵”,形容女性外表的健康美,完善的女性形象就应是青春秀美的,充斥活力的。有了俏丽的外表,还务必拥有丰硕的内涵。

  后面两句:“像繁重的叹息,又像勇敢的火把”,有点难以懂得,我们有必要接洽自古以来中国女性及其遭受加深领会。

  剖析:中国漫漫的历史长河,展示女性的大多是一幕幕杯具。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公平待遇,她们也试图对抗,转变这不公平命运带给自己的屈辱,然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅仅损失了做个“人”的权力,只能像一种依靠品附属于男性社会,而且她们自己还没有意识到这一点,这无疑加浓了她们自身的杯具颜色。女诗人作为新时期觉悟了的女性,她为此觉得难过、繁重,因而发出繁重的叹息。而“勇敢的火把”则突出女性更需具备像男子汉一样的大胆、倔强的品德和热忱友好的态度,能给别人带来力气、光亮和温暖。所有这些加起来,构成了幻想中完善的女性形象。

  5、那么,真正的情感就应包括哪些资料呢

  生分读片段:“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分别,却又毕生相依。”

  “不阅历风雨,怎样见彩虹”,作者以为真正相爱的两个人,就应能够分担各种不幸和苦楚,要风雨同舟,患难与共;当然,雨过天晴,彩虹围绕,相爱的人儿最终一定会共同享受完善的人生、幸福的生涯的。

  同时,爱也是一种默契,一种真挚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地,也会意有灵犀的。有个成语叫做貌合神离,此刻反其意而用之,就是貌离神合!他们的心是永远相通的

  6、最后,诗人大声表白,这才是巨大的情感!

  生齐读:“这才是巨大的情感/坚贞就在那里:/爱---/不仅仅爱你伟岸的身躯,/也爱你保持的地位,足下的土地。”

  —当把“土地”与外在身躯相比,我们可见到土地是内在的品德,是“根”,是心灵灵魂能够相握的处所,可见,“土地”能够懂得为一切内在精力范畴的东西。

  ——不仅仅爱你的容貌、气质、才干造诣,更爱你今生坚定的信心,执着的寻求和你灵魂深处动听的俏丽。

  在诗人眼中,这样的情感才是巨大的情感。这就是诗人的情感宣言,人格的独立平等是情感的前提,整首诗的核心。“我务必是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一齐。”这是诗眼,前面的否认为诗眼的确立打下基本,后面则是对它的具体阐发。

  ——当把“土地”与外在身躯相比,我们可见到土地是内在的品德,是“根”,是心灵灵魂能够相握的处所,可见,“土地”能够懂得为一切内在精力范畴的东西。

  ——不仅仅爱你的容貌、气质、才干造诣,更爱你今生坚定的信心,执着的寻求和你灵魂深处动听的俏丽。

  五、小结

上一篇:松鼠教学设计

下一篇:没有了


本站资源来自互联网收集,仅供用于学习和交流,我们尊重任何软件和教程作者的版权。请遵循相关法律法规,本站一切资源不代表本站立场。如有侵权、请联系本站删除

投诉邮箱:2672143071@qq.com | QQ:2672143071

豫ICP备17019973号-3